牧者的話
李秋雄牧師

信徒相交的聖經基礎

團契或相交(原文Koinonia)是指向一個藉着聖靈、因着基督，而有份於神的生命之信仰群體。我們從聖經中得知道信徒聚集一起彼此相交，是不可或缺的。

三一神的形象
「耶穌也受了浸……聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：『你是我的愛子，我喜悅你』」(路3:21-22)，這很清楚地說神是聖父、聖子、聖靈，三位一體的神。「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命」(約10:14-15)，「認識」在這兩節經文共出現四次；連同「聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣」(約17:11)，表明父神和耶穌有著既親密，又合一的相交關係。神就是愛，所以聖父、聖子、聖靈的三一神，本身就是有著「愛的合一相交關係」。

「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女」(創1:27)，人因為犯罪而失去這個本來有「愛的合一相交關係」的形像，但藉著基督的救恩恢復了，所以教會作為一群被神呼召出來的人，建立「愛的合一相交關係」，重新活出這個尊貴的形像是理所當然的。

面對屬靈爭戰
「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者」(約17:15)，「因我們……是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」(弗6:12)，「你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」(彼前5:8)。這三節經文指出，我們信主後便要面對一埸屬靈爭戰，直到主再來，而魔鬼就是我們的共同敵人。

詩127:5「箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧」中的「箭」(原意指兒女)便是打退仇敵的武器。面對在世各樣的屬靈爭戰，我們絕不能單打獨鬥，卻必須滿有「箭」，「箭」就是在相交生活中建立的屬靈友伴、同行者。

結出成聖果子
「但現今，你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生」(羅6:22)。這說明信主後的三個階段：因信稱義(罪得釋放)，追求成聖(成聖果子)，承受永生(永生結局)。「追求成聖」，結出聖靈果子「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」(拉5:22-23)，就是信徒一生所追求的目標。

「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此」(來10:24-25)。信徒相交就是彼此相顧，這是以激發愛心，勉勵行善為目標。我們要有彼此團契的關係，才有機會激發彼此相愛的果效和努力行善，結出聖靈的果子。不可停止聚會(團契)就是不可脫離相交的關係，直到主再來那日子。相交就是叫我們達成「追求成聖」的目標。

建立基督身體
「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」(弗4:16)，它的精髓是「全身(各肢體，一個不能少)靠基督在愛中建立身體(教會)」。明顯地，當中的主詞是各肢體，建立是主要動詞，身體是受詞；即是教會要在愛中建立自己。我們每一個按著恩賜彼此服侍、在愛中彼此相交便能建立教會。這樣，信徒相交就是不可或缺了。

教會設立小組，只有一個目的，就是為每一個肢體提供彼此相交的平台。從上月的組長分享會及與個別組長交談中，得知過去三年因為疫情影響實體聚會、組員離開教會或移民，有欠缺組長的，部分小組出席人數不理想，也有少部分組員甚至從未出席過小組。

聖經教導每一個肢體要實踐相交，踏入新的一年，適逢火炭福音堂自立為福音基石浸信會，我們已更新各小組名單，並鼓勵眾弟兄姊妹積極參與小組。盼望我們可以靠著基督，朝向「全身在愛中建立教會」這個目標，努力奮進！

剛強壯膽，勇闖前路 

哈該書2:1-9記述先知哈該勉勵回歸耶路撤冷的猶太人重建聖殿。神透過哈該向子民作發出挑戰丶勉勵和應許。他們剛強壯膽便可勇闖前路，重建聖殿。 

1.挑戰：有誰見過從前的榮耀 

聖殿於BC586被毁，48年後波斯王古列准許猶太人回耶路撤冷重建聖殿。可惜工程開始不久便停了，直到大利烏王第二年(BC520)，聖殿荒廢了66年。哈該向所羅巴伯、約書亞和百姓發出挑戰：「你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看着如何？豈不在眼中看如無有嗎？」(3節) 

哈該挑戰他們不可只想到昔日聖殿的榮美，卻看不見神的同在。回想過去時，焦點是神的同在，輝煌時代可以過去，但神與子民同在的應許永不改變。「恩典的神」比「神的恩典」更加重要。 6 

2.勉勵：你們當剛強不要懼怕 

「耶和華說，所羅巴伯阿，雖然如此，你當剛強。約撒答的兒子大祭司約書亞阿，你也當剛強。這地的百姓，你們都當剛強作工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間。你們不要懼怕。」(4-5節) 

第4節有3次「當剛強」，是哈該分別對所羅巴伯(政治領袖猶大省長)、約書亞(宗教領袖大祭司)和百姓(普羅大眾)的勉勵。這代表我們在社會的工作，教會的事奉，家庭的生活都會遇到挫折。困難無處不在，重要的是不氣餒喪志，反要在失望中剛強起來，常存盼望。 

3.應許：將來的榮耀比前更大 

「萬軍之耶和華如此說：『過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。』萬軍之耶和華說：『銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。』」(6-9節) 

「萬軍之耶和華」在1-9節出現5次，「榮耀」出現3次(3節「這殿從前的榮耀」，7節「我就使這殿滿了榮耀」，9節「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀」)。「萬軍」強調了神的能力，祂不單是以色列人的主，也是統領天上地下所有勢力的主。經文多次強調子民要在重建聖殿上仰望萬軍之耶和華神，因為聖殿的榮耀不在於建築物的規模和華麗，而在於神震動萬國，使萬國的珍寶必都運來是神。祂應許將來聖殿的榮耀，必大過所羅門王聖殿的。 

福音基石浸信會的挑戰丶勉勵和應許 

教會需要因神不變的應許而常存盼望。筆者也要勉勵眾弟兄姊妹，去年7月我們成為真理基石浸信會火炭福音堂時，已經回到教會會章的初心。今年一月我們自立為福音基石浸信會後，在重建福音使命的路上更邁進一步。 

經歷過去三年的社會事件及疫症，加上不少家庭移民，我們不再是從前一會四堂聚會人數近千，Awana近200兒童的年代；甚至經濟陰霾和疫情反覆因素仍在，但恩典的神應許仍然與我們同在。讓我們剛強壯膽，抓緊萬軍耶和華的應許:教會將來的榮耀比前更大。